第(2/3)页

    见杨帆如此说，上官仪心头苦笑不已:“真以为谁都有你这样大的心？在江南大儒家里宛如回到自己家一样。”

    “再说了，你这个江南道大都督不发话，谁敢坐下来呀！”

    当然，这话上官仪自然不敢说出来，只能半边屁股坐在了椅子上，静静的等待着。

    此时他才发现，原来等待是这么折磨人！

    正堂里再次安静下来，唯有杨帆翻书的沙沙声。

    没让上官仪等多久，杨帆的声音再次响起:“你有没有读过法经？”

    “读过！”上官仪微微一楞赶紧回答。

    “你对法经有什么理解和看法？”

    上官仪并没有立即回答，而是整理了一下思绪说道:“法家，是先秦时期的一个思想流派，是诸子百家中的名家。”

    “法家共十家，分为“法派”、“术派”、“势派”，著作共217篇。”

    “其一《李子》，共三十二篇，是战国时期魏文侯丞相提倡的“富国强兵”之说。

    “其二《商君》，二十九篇，商鞅是战国时期秦孝公的丞相，是法家“法派”的创始人。

    “其三《申子》，六篇，申不害是韩昭侯的丞相，是法家“术派”的创始人，终其一生，诸侯都不敢侵略韩国，正所谓“终申子之身，国治兵彊，无侵韩者”。

    “其四《处子》……”

    “其五《慎子》，共四十二篇。慎到是法家“势派“的创始人，早于申不害、韩非，受到申不害和韩非的称赞。

    “其六《韩子》，五十五篇。韩非乃战国末期韩国人，韩非主张“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。”

    “其七《游棣子》，游棣，其人不详，当是战国晚期与慎到、韩非同时期的法家代表人物之一。

    “其八《晁错》，三十一篇。晁错乃西汉政治家，主张“重农抑商”、“移民实边”。

    “其九《燕十事》，十篇……”

    “其十《法家言》，二篇……”

    法家代表作源自于法家代表人物，法家代表人物主要是韩非子、管子等。

    韩非子汇聚了儒家、道家与法家“法”、“术”、“势”三派的思想，乃“法家思想集大成者”。

    韩非在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇，直述自己思想部分也源自于老子，故后世称之为道法家。

    管子著有《管子》：法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。

    在学生看来，法家带有经济学思想。

    代表作为商鞅的《商君书》：“民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏，富则轻赏。……昔之能制天下者，必先制其民者也。”

    整个大堂充斥着上官仪对法经的见解。

    看着上官仪如数家珍，杨帆面上荣辱不惊，心头却暗喜不已。

    真没想到上官仪腹中才华如此丰富，而且对法经理解的如此透彻。

    也让杨帆更加认定了上官仪就是自己要寻找的紧缺人才。

    确实，其实古代早就出现了**经济思想，从商鞅变法、从封建到专制中央集权和郡县制等等就可以看出。

    正在此时，管事再一次出现，轻声请示道:“大都督，奴婢已经准备好午膳，要不我去书房请老爷出来一起用膳吧？”

    杨帆放下手中的书册，笑呵呵道：“有劳了，某还真有些饿了，恩师不愧是大儒，看起书来就没个时辰，你去叫一叫他吧。”

    管事弯着腰说道：“老爷就是这样，奴婢马上去叫。”

    很快，陈学礼在管事的引领下来到了正堂用膳。

    一见到房俊，陈学礼便埋怨道：“议善，怎么来了也不知会一声，等久了吧？”

    “也没多久，刚刚到，学生是个俗人，肚子饿了，所以这才打扰恩师。”杨帆站起身，把陈学礼扶到了主位上。

    陈学礼并没有推迟，笑了笑感叹道:“议善啊，我的一些学生从关中传来消息，听说这次你麻烦大了！”

    听到这话，杨帆并未惊奇，反而笑道:“倒让恩师操心了，可是，人生苦短，哪能没有一点麻烦，恩师在书房里研读，也是为了学生之事吧，到让您辛苦了！”

    “辛苦的谈不上，只是这事我也帮不上什么忙，所以想从书看看能有什么突破，唉，恩师无能啊！”陈学礼有些惭愧。

    一旁的上官仪不知道两人说的是什么，站起身深深一揖，恭声道：“学生上官仪，拜见陈师……”

    陈学礼微微一愣，这才摆手道：“勿需多礼，你也是江南学子？”

    上官仪开口道：“学生惭愧，事到如今一无所成，不敢自称江南学子，不过，学生识得几个字，算是一个读书人。”

    陈学礼看了杨帆一眼，既然杨帆能将上官仪带到身边，自然明白杨帆觉得此人能堪大用。

    只是，与自己有什么关系？

    杨帆心知肚明，微笑着解释道：“恩师，用膳时间已到，不如咱们一边用膳一边说吧。”

    说着，转头对着上官仪摆手道:“过来一起用膳。”
    第(2/3)页